p Ninguém branco realmente quer falar sobre ser branco. p Recentemente, a abordagem racial "daltônica" tem sido um tema quente no Canadá. Logo após uma sequência de sua peça, SLĀV foi cancelada por causa de insensibilidade racial, o diretor de Québec, Robert Lepage, volta a ser criticado por não incluir intérpretes indígenas em seu espetáculo "Kanata".

p Quando SLĀV foi criticado por escalar cantores brancos como escravos negros, Betty Bonifassi, vocalista do show SLĀV, disse a repórteres que ela "não vê raça". Bonifassi disse acreditar que "amor e sofrimento ... unem a humanidade" e os produtores do SLĀV argumentaram que um elenco todo branco é justificável por causa das raízes "universais" da escravidão.

p No entanto, os negros não foram escalados, enquanto os brancos assumiram o centro do palco. Marilou Craft, ativista de Montreal, um dos poucos que realmente viram e analisaram a peça, argumenta de forma persuasiva que "para alguém de ascendência africana como eu, a peça pode ser bastante violenta de se receber. "

p E como autor best-seller de Policiando vidas negras , Robyn Maynard, tweetou sobre SLĀV, "De $ 60,50 a $ 90,50 por ingresso x 9 shows ... é uma tonelada de dinheiro ganho com a capitalização do trauma negro e em nome da 'diversidade'."

p Esta não é a primeira vez que uma figura pública no Canadá afirma ser daltônica quando se trata de raça. O membro conservador do Parlamento Maxime Bernier tuitou, "Achei que o objetivo final da luta contra a discriminação era criar uma sociedade daltônica, onde todos fossem tratados da mesma forma." Isso parece razoável. Mas se cavarmos um pouco mais fundo, Os comentários de SLĀV e Bernier não são "daltônicos" de forma alguma.

p Bernier também acusou a colega MP Celina Caesar-Chavannes de pensar que "o mundo gira em torno da cor de sua pele" (César-Chavannes é negro). Ele disse que seu "objetivo era trazer melhores políticas para todos os canadenses, "e sugeriu que, ao contrário de César-Chavannes, seus problemas são sobre todos os canadenses. Por que não são dela?

p E por que um ator branco representando a escravidão "une a humanidade, "mas não um parlamentar negro discutindo racismo?

p Privilégio branco canadense

p Por décadas, estudiosos como Steve Garner demonstraram que ser branco há muito tempo é equiparado a ser humano, universal, ou como Garner coloca, a "hora média de Greenwich da identidade."

p Em seu livro, Brancura , Garner explica, "por causa da ausência de obstáculos encontrados, os brancos tendem a pensar que o que acontece com eles é o que acontece com todos os outros, e mais importante, eles imaginam que todo mundo é tratado como um indivíduo. "

p Os canadenses também tendem a valorizar a ideia de que somos mais abertos, mais multicultural e mais benevolente do que os americanos. Mas as vantagens de ser branco no Canadá são reais e, neste ponto, bem documentado.

p Os canadenses brancos são menos afetados pela poluição do que outros grupos raciais. Eles têm uma expectativa de vida mais longa, maior renda e melhores oportunidades educacionais. Os canadenses brancos têm maior probabilidade de receber melhores cuidados de saúde. Eles são menos propensos a serem encarcerados, ser detido e revistado pela polícia e enfrentar preconceitos em nosso sistema de justiça criminal.

p Se vivemos em uma sociedade daltônica, onde todos são tratados da mesma forma, então, como explicamos essas desigualdades?

p "Competência" ou supremacia branca?

p Em suas palestras online, O professor de psicologia da Universidade de Toronto, Jordan Peterson, teoriza sobre por que algumas pessoas têm mais sucesso do que outras. Em sua opinião, algumas pessoas são simplesmente mais competentes e isso cria hierarquias naturais.

p Peterson não está falando especificamente sobre pessoas brancas. Ele descreve "as leis naturais do universo, "o que talvez sugira acidentalmente que os brancos são mais" competentes ".

p Em vez de compreender as vantagens sociais de ser branco no Canadá como profundamente constituído pelo racismo e colonialismo, a ideia de que os brancos são "apenas indivíduos" é usada para apoiar crenças racistas profundamente arraigadas de que certas pessoas, que muitas vezes são homens brancos, são "apenas melhores".

p Estas são ideias perigosas enraizadas na superioridade branca, mas eles estão profundamente entrelaçados na estrutura de nossa sociedade de maneiras mundanas. Por exemplo, quando os policiais argumentam que os indígenas estão sobrerrepresentados nas estatísticas de prisões, não por causa do tratamento diferenciado ou dos efeitos intergeracionais da violência colonial, mas simplesmente porque eles se envolvem em mais atividades criminosas, eles estão efetivamente dizendo que os povos indígenas são inerentemente criminosos.

p Pessoas que se recusam a nomear a brancura, como o jornalista Randall Denley, tendem a culpar as pessoas racializadas pelas desigualdades que enfrentam. Em resposta ao movimento Black Lives Matter, Denley escreveu:"Claramente, alguns negros acham que as coisas estão tão ruins que precisam afirmar que a vida dos negros é importante. Sim, eles fazem, e eles vão ficar melhores quando os negros começarem a fazer um trabalho melhor de levantar uns aos outros. "

p Quando a brancura não tem nome, pessoas racializadas parecem merecer ser paradas com mais frequência pela polícia, beber água poluída, têm menos acesso a oportunidades educacionais e de emprego.

p É assim que a supremacia branca se parece no Canadá contemporâneo.

p Nomeando a brancura canadense

p Nomear a brancura incomoda muitos canadenses brancos. O comentarista social Rex Murphy rejeita o termo "privilégio branco" porque "insiste na 'brancura' como uma falha, uma falha, e, como quase sempre é, quando jungido com 'macho' é o equivalente verbal de uma saliva. "

p Murphy, Peterson e outros se sentem pessoalmente insultados pela palavra "branco" e se ofendem por serem considerados juntos, em vez de serem celebrados por sua individualidade. Para eles, chamar alguém de branco é racista. Eles são "apenas pessoas".

p Claro, todos nós queremos ser reconhecidos como indivíduos e ninguém quer ser reduzido a uma identidade racial, Apesar, como o escritor e podcaster Michael Harriot explica em seu A raiz artigo, esse reconhecimento raramente é estendido a pessoas de cor.

p Os canadenses brancos obviamente não são um grupo homogêneo. Mas ironicamente, uma coisa que une grupos distintos de canadenses brancos é nossa aversão a nomear a brancura.

p Em Quebec, muitos francófonos encobrem seu privilégio branco, preferindo se ver como "les nègres blancs d'Amérique" ou, mais recentemente, como um povo Métis, apesar da oposição de comunidades negras e indígenas dentro de Québec.

p Canadenses brancos que falam inglês, por sua parte, passam muito tempo apontando o racismo no Québec em vez de reconhecer o seu próprio. Estas são táticas de desvio que podem muito bem ser não intencionais, mas, mesmo assim, frustram a justiça racial.

p No fim, há mais semelhanças do que diferenças entre nossas marcas distintas de racismo canadense. Apesar das afirmações em contrário, canadenses brancos de ambos os lados da divisão linguística francês / inglês têm relativamente pouco em seu passado racial de que se orgulhar, graças à nossa posse de escravos, roubo de terras, quebra de tratado, ancestrais do ensino residencial. Realmente importa de quem é o racismo pior?

p De fato, há exemplos de ativistas da justiça canadenses brancos. E há exemplos de pessoas de outros grupos raciais fazendo coisas terríveis. Mas como um grupo, canadenses brancos têm sido "muito competentes, "como Peterson poderia dizer, na criação de instituições, leis e sistemas de crenças que continuam a me dar, como uma mulher branca, vantagens sobre meus vizinhos racializados, colegas e amigos.

p Como exatamente acabaremos com essas desigualdades se não nomearmos a brancura como um problema abrangente?

p Ninguém branco quer falar sobre ser branco. Não costumamos escrever peças ou tweets sobre isso. Como escreveu a autora Toni Morrison, "compreender a mente, a imaginação e o comportamento dos escravos são valiosos. Mas igualmente valioso é um esforço intelectual sério para ver o que a ideologia racial faz à mente, imaginação e comportamento dos mestres. " p Este artigo foi publicado originalmente em The Conversation. Leia o artigo original.