Podemos inferir o grupo cultural de alguém a partir de sua risada, mesmo quando não sabemos do que ela está rindo? E que tipo de riso achamos mais positivo? Um novo estudo realizado por pesquisadores da Universidade de Amsterdã com colegas internacionais mostra que nosso riso nos denuncia. O estudo incluiu produtores de riso e ouvintes holandeses e japoneses. Os ouvintes podiam detectar se uma pessoa rindo é de seu próprio grupo cultural ou de outro grupo apenas ouvindo um breve segmento de riso. O riso espontâneo foi classificado como o mais positivo por ambos os grupos. Os resultados são agora publicados em uma edição especial sobre modulação de voz de Philosophical Transactions B.
Diferentes tipos de riso

O riso é uma forte vocalização não verbal, frequentemente usada para sinalizar afiliação, recompensa ou intenção cooperativa, e muitas vezes ajuda a manter e fortalecer os laços sociais. Uma distinção importante é entre o riso espontâneo e voluntário. O riso espontâneo é tipicamente uma reação descontrolada, por exemplo, a piadas hilárias, e inclui características acústicas difíceis de falsificar. O riso voluntário é produzido pela modulação da saída vocal propositalmente, por exemplo, para um chefe arrogante, refletindo um ato comunicativo mais deliberado, como transmitir um acordo educado.

Pesquisas recentes sugerem que somos mais capazes de identificar falantes individuais com base no riso voluntário do que no riso espontâneo. O riso voluntário, sendo produzido com maior controle vocal, codificaria informações mais confiáveis ​​sobre o produtor.

Além disso, estilos expressivos emocionais, como o riso, diferem sistematicamente entre os grupos culturais. Essas diferenças são notáveis ​​para os ouvintes, tornando os perceptores mais precisos no reconhecimento das emoções das expressões vocais produzidas por indivíduos de seu próprio grupo cultural em comparação com outros.

O tipo de riso influencia na identificação dos grupos?

Pesquisadores da Universidade de Amsterdã com colegas internacionais se basearam neste trabalho e examinaram se o tipo de riso influencia a identificação não apenas de indivíduos, mas também de grupos. Especificamente, eles testaram se é verdade que a participação no grupo é mais fácil de identificar a partir do riso voluntário do que do riso espontâneo. Eles também exploraram como a positividade percebida do riso difere entre os dois tipos de riso entre as culturas, com a expectativa de que o riso espontâneo possa soar mais positivo.

Em seu estudo, os pesquisadores empregaram clipes de riso que foram produzidos espontânea ou voluntariamente por indivíduos holandeses e japoneses. Participantes holandeses (n =273) e japoneses (n =131) ouviram esses risos descontextualizados e:

1. Julguei se a pessoa que estava rindo era de seu grupo cultural ou de um grupo externo
2. Avaliaram se achavam que o riso foi produzido de forma espontânea ou voluntária
3. Avalie a positividade de cada clipe de risada

Os ouvintes são capazes de detectar a participação no grupo por meio de risadas

Analisando esses dados, os autores descobriram que os ouvintes foram capazes de detectar a participação no grupo de risadas espontâneas e voluntárias, e igualmente bem. O riso espontâneo foi classificado como mais positivo do que o riso voluntário nas duas culturas, e os risos dentro do grupo foram percebidos como mais positivos do que os risos fora do grupo por ouvintes holandeses, mas não japoneses.

"Nossos resultados demonstram que os ouvintes podem detectar se uma pessoa rindo é de seu próprio grupo cultural ou de outro grupo cultural em níveis de precisão melhores do que o acaso com base apenas em ouvir um breve segmento de riso", concluem os autores. 'Ao contrário da previsão, não encontramos nenhuma vantagem para a noção de que os participantes seriam melhores em identificar a participação no grupo a partir do riso voluntário.'

Essas descobertas se somam à crescente literatura sobre o riso como um rico sinal vocal que pode ser usado pelos ouvintes para fazer uma ampla gama de inferências sobre os outros, desde suas relações sociais até sua identidade.

A pesquisa foi publicada em Philosophical Transactions of the Royal Society B:Biological Sciences .