p Imagine colocar um par de óculos tipo caleidoscópio:agora olhe através deles para ver a miríade e as formas fragmentadas com que o racismo está atuando no Canadá hoje. p A pandemia COVID-19 intensificou a atenção pública à vulnerabilidade desigual dos povos indígenas e negros e ampliou outras desigualdades racializadas inerentes à sociedade:desde a exposição de trabalho explorável nas linhas de frente a cuidados e recursos inadequados.

p Alguns argumentam que o Canadá não tem problemas com racismo. Outros demonstram vigorosamente os efeitos sistêmicos e insidiosos do racismo estrutural e cotidiano. Outros ainda querem estudar o assunto, convocar testemunhas para verificar a existência de racismo sistêmico. Essa foi a opinião do Bloco de Québecois, que resultou em acusações de racismo e na expulsão do líder do NDP, Jagmeet Singh, da Câmara dos Comuns.

p Quanto estudo adicional é necessário? Quantas testemunhas precisam ser chamadas para estabelecer a realidade do racismo e da violência que ele autoriza?

p Como alguém ativo nos estudos raciais críticos canadenses por mais de três décadas, escrevi Discursos de negação para demonstrar a negação arraigada em torno do racismo que muitas vezes é camuflado sob o verniz da polidez canadense e uma celebração simbólica da diversidade.

p Mais de uma década depois, governos e instituições em todos os níveis continuam a negar a realidade do racismo. Quando reconhecido, a conversa muda rapidamente para o gerenciamento da diversidade ou a diferença simbólica.

p Nomeando e evitando o racismo

p As desigualdades são estruturadas em dominância, como explicou o teórico cultural britânico Stuart Hall em um ensaio de 1980. Eles se manifestam no que o pesquisador da paz Johan Galtung descreveu como violência estrutural.

p O racismo estruturalmente embutido é possibilitado pelo poder. A promulgação de políticas e práticas racistas pelo poder é mediada por normas cotidianas, valores, atitudes e hábitos que se aglutinam cognitivamente na forma de estereótipos.

p Ainda, a natureza "sistêmica" do racismo causa perplexidade a políticos como o primeiro-ministro do Québec, François Legault, que continua negando sua existência em Québec. Em sua opinião:"Os quebequenses não são racistas, mas ainda há racismo aqui como (existe) em todos os lugares, e devemos admitir isso e devemos lutar contra isso. "

p Para isso, O co-porta-voz do Québec Solidaire, social-democrata, Manon Massé, rebateu:"Sistêmico não significa sistemático. Não significa todos. Significa que existe um sistema que tolera isso".

p Diferentes questões sustentam essa negação. Primeiro, ele atribui o racismo a um sistema abstrato e, assim, foge da agência dos racistas. Segundo, sugere que o racismo está no ar - bem como o coronavírus - e nós apenas temos que lutar contra ele. Terceiro, isso implica que os racistas são a minoria, talvez algumas pessoas ignorantes por aí. Isso não leva em conta o racismo sistêmico dentro de instituições como a polícia ou a academia ou a proliferação de grupos racistas de extrema direita no Canadá. Quarto, apaga as histórias de grupos racializados e as permutações do racismo à medida que muda de acordo com as condições sociais e políticas.

p Racismo como estrutura profunda

p O momento dessa última negação do racismo sistêmico é impressionante. Faz parte da natureza sistêmica do olhar branco. Esse olhar que gira a roda do caleidoscópio, mudando nosso foco de um quadro para outro, sem refletir a realidade de uma sociedade hierárquica.

p Pré-pandemia, a ameaça à sociedade foi elaborada na linguagem de uma guerra contra o terror (e antes disso:a guerra contra a pobreza, e guerra contra as drogas, etc.). Naquela guerra, o inimigo por excelência são os muçulmanos. Hoje, a tendência seria negar isso. Contudo, a realidade do Projeto de Lei 21 em Québec, para não mencionar a escalada da islamofobia, contesta tal negação.

p No fundo, percolando por todas essas décadas, senão séculos, tem sido o racismo anti-indígena e anti-negro, ambos os pilares de uma sociedade colonial de colonos ancorada na supremacia branca.

p Mudança de quadros

p A pandemia deu início a quadros caleidoscópicos mediados por um olhar branco.

p O primeiro destaque público foi o racismo anti-asiático, parcialmente provocada pelo desonesto MP Derek Sloan que acusou a Diretora de Saúde Pública do Canadá, Theresa Tam, de ter dividido, senão motivos duvidosos. Ele perguntou, "Ela trabalha para o Canadá ou para a China?" com uma legenda em seu vídeo que dizia, "Dr. Tam deve ir!"

p O estereótipo do corpo asiático doente persiste. É parte da ameaça construída de um "perigo amarelo".

p Uma pesquisa recente da Angus Reid revela que "quase um terço dos canadenses chineses relatou ter sido atacado fisicamente durante o COVID-19." Em Montreal, documentação coletada pela estudante de direito Lilly Maya Wang ajudou a aprovar uma moção do conselho municipal condenando o racismo contra asiáticos.

p Com o assassinato de George Floyd e Regis Korchinski-Paquet, as lentes caleidoscópicas mudaram para corpos negros e violência policial. Os estudiosos vêm discutindo sobre essa conexão há décadas. E o movimento Black Lives Matter tem lutado continuamente para manter o assunto sob os holofotes do público.

p Recentemente, o olhar está voltando para a violência contra os povos indígenas no Canadá com a terrível revelação do ataque da RCMP ao chefe Allan Adam.

p O racismo é um sistema de violência

p O que o racismo como forma de violência realiza e para quem? O racismo funciona no interesse do poder, mantendo uma hierarquia. Aqui, a estrutura colonial é altamente relevante.

p Os colonizadores mantiveram o poder subjugando grupos racializados de diferentes maneiras. No fundo, eram aqueles considerados despossuídos (índios) e descartáveis ​​(escravos negros), e no meio, eram as minorias clássicas de intermediários (Brown, Povos asiáticos). Imprensado no meio, Os pardos tornam-se então a zona tampão entre os que estão na base e os que estão no topo, e sujeitos a diferentes formas de violência.

p Enquanto lutava contra o racismo, não podemos cair na armadilha de uma "Olimpíada de opressão" que coloca um grupo contra outro. Devemos lembrar as condições históricas específicas e realidades vividas de diferentes grupos racializados.

p O racismo estrutural torna o olhar branco invisível. A branquidade continua a ser o poderoso pano de fundo contra o qual os indígenas, Os negros e as pessoas de cor destacam-se como minorias exigentes, fazendo afirmações inverificáveis ​​e altamente subjetivas da verdade. Portanto, a necessidade da prova constante de inquéritos, relatórios, painéis e comissões. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.