p A conclusão de uma segunda cúpula Trump-Kim sem abertura norte-coreana ao Ocidente valoriza ainda mais a pesquisa de que Maya Stiller, Professor assistente de história da arte da Universidade de Kansas, foi capaz de fazer dentro do reino eremita, e sobre o qual ela continua a publicar. p Em um próximo artigo na edição de 2019 da Cahiers d'Extrême-Asie ( Jornal do Extremo Oriente ), um jornal bilíngue publicado pela Ecole francaise d'Extreme-Orient (a Escola Francesa do Extremo Oriente) em Paris, Stiller escreve sobre práticas budistas medievais reveladas em uma cordilheira sagrada ao norte da atual Zona Desmilitarizada. Ela descreve o sepultamento de uma série de pequenas esculturas de budas e bodhisattvas (ou seja, divindades e divindades próximas), junto com sua provável origem e propósito.

p O intervalo é chamado Kŭmgangsan, ou as Montanhas Diamond, e Stiller visitou lá em 2008 e novamente em 2014, tirando milhares de fotos de esculturas rupestres antigas e mosteiros budistas.

p Kŭmgangsan foi aberto a um número limitado de turistas sul-coreanos entre 1998 e 2008 sob um acordo entre o governo norte-coreano e o conglomerado industrial sul-coreano Hyundai, Stiller disse. Ela o visitou sob esse programa poucos dias antes de ser fechado, depois que soldados norte-coreanos mataram um turista sul-coreano sob circunstâncias misteriosas.

p Stiller voltou em 2014 reservando uma excursão individual com a agência de viagens Koryo Tours, com sede no Reino Unido, especializada em viagens para a Coreia do Norte, para fazer mais pesquisas em uma área que não estava aberta ao turismo, mesmo durante o período 1998-2008.

p Ela diz que Kŭmgangsan é um tópico popular na história da arte coreana, o assunto de muitas pinturas, histórias de viajantes e até canções. Ela se interessou pelo tópico geral, e depois no papel da montanha como local de peregrinação budista na Coreia pré-moderna. Ela está trabalhando em um livro sobre suas descobertas.

p "Não havia Coreia do Norte antes de 1948, "Stiller disse." A Coreia era apenas uma península com uma cultura, e então você tem que olhar para isso de uma perspectiva holística. "

p Em seu artigo mais recente, Stiller concentra-se em uma série de pequenas esculturas de figuras religiosas - menores do que bonecas Barbie - colocadas em potes de cerâmica e enterradas em nichos na cordilheira Kŭmgangsan durante os séculos XIV e XV. A maioria dos conhecidos hoje foram descobertos durante as obras do século 20 na área.

p Ela escreve que a prática "serviu a um propósito religioso para o templo ou comunidade que os enterrou".

p Provas físicas e escritas, Stiller escreveu, "mostrar que os patronos do enterro da escultura desejavam um renascimento melhor ... o principal objetivo deste enterro era evitar cair em qualquer um dos três destinos malignos - os mundos dos infernos, fantasmas e animais famintos - e renascer na Terra Pura de Amitabha. "

p Para garantir esses benefícios, Stiller escreveu, "indivíduos localmente proeminentes visitaram montanhas sagradas perto de suas aldeias para enterrar esculturas como uma oferenda às divindades que se acreditava residirem na montanha. (At) Kŭmgangsan ... a divindade residente era o bodhisattva Dharmodgata."

p "Minha pesquisa fornece uma perspectiva alternativa para a noção predominante de que as esculturas foram enterradas em Kŭmgangsan unicamente por causa da conexão da montanha com o Sutra de Ornamento de Flor, "Stiller escreveu. Em vez disso, contando com dados de mapeamento do sistema de informações geográficas sobre os locais de sepultamento, "os peregrinos enterraram intencionalmente suas esculturas perto ou na linha de visão dos picos e penhascos associados a Dharmodgata e seu discípulo Sadāprarudīta."

p Stiller disse que seu artigo não apenas contribui para uma compreensão mais profunda da prática religiosa local na Coreia pré-moderna, "mas também enfatiza a importância de estudar a localização e o contexto espacial das estátuas budistas, pinturas e outros objetos, a fim de entender melhor sua função ritual. "