p Agora é geralmente aceito que, à medida que a inteligência artificial (IA) avança em áreas de trabalho que antes eram consideradas mão de obra qualificada, um grande número de empregos manuais e de colarinho branco provavelmente desaparecerá. p Esses são os tipos de empregos que exigem aprendizagem e aplicação de padrões, cálculo não emocional e solução mecanicista de problemas. Pense:diagnóstico médico, contratos jurídicos e engenharia.

p O colunista do Guardian, Simon Jenkins, sugeriu recentemente que a IA nos deixará livres para nos concentrarmos no trabalho de cuidar que se adapta exclusivamente aos humanos.

p Atualmente, muito trabalho de cuidado é mal pago, não pago ou invisível - e principalmente feito por mulheres. Requer criatividade, empatia, construção de relacionamento, e trabalho emocional e espiritual. Eu defendo que o advento da IA ​​tem o potencial de anunciar uma revolução na forma como o trabalho de cuidado é valorizado na sociedade, e garantir que esse tipo de trabalho seja distribuído de maneira mais uniforme entre os gêneros.

p O trabalho de cuidar sustenta nossa economia

p As democracias de mercado podem priorizar o crescimento econômico, mas o cuidado está no cerne do que nos torna humanos.

p Os economistas podem presumir que somos todos homo economicus (indivíduos que maximizam a utilidade racional), mas também podemos ser considerados homines curans (humanos que cuidam).

p A professora de ciência política Joan Tronto descreve o cuidado como:"uma atividade da espécie que inclui tudo o que fazemos para manter, Prosseguir, e consertar nosso "mundo" para que possamos viver nele o melhor possível. Esse mundo inclui nossos corpos, nós mesmos, e nosso ambiente, tudo o que procuramos entrelaçar em um complexo, teia de sustentação da vida. "

p O cuidado é o trabalho que constrói e sustenta essa teia. É feito dentro das famílias para prover as necessidades básicas da vida. Isso nutre as crianças, apoia os idosos, e fornece o "trabalho emocional" necessário para manter as famílias funcionando.

p Mas o trabalho de cuidar também acontece na vida profissional - e não apenas nas profissões de cuidar de enfermagem ou creche.

p As tarefas administrativas que apóiam os esforços coletivos dos departamentos universitários são um exemplo. Lavar a louça na sala de chá é outra. Mais importante é o trabalho diário de construção de comunidade e apoio mútuo, promovendo nosso ser-em-comum.

p Em casa e no local de trabalho, é um trabalho de cuidado que atende às relações sociais que sustentam as instituições e organizações, fazendas e mercados, escritórios e pisos de fábrica. Sem este trabalho de assistência amplamente invisível e não remunerado, a economia não funcionaria.

p Como observa o antropólogo de Yale James Ferguson:"o recebimento de distribuição e cuidado incondicional e não merecido deve sempre preceder qualquer trabalho produtivo."

p Em outras palavras, o cuidado vem primeiro. Sem ele, não seríamos incapazes de funcionar como organizações, gerenciar nossas fazendas, administrar nossas fábricas, ou participar de qualquer tipo de trabalho assalariado.

p Robôs não se importam

p O trabalho de cuidado não se adapta bem às novas tecnologias. Requer empatia.

p Embora a IA possa imitar as emoções humanas, está muito longe de ser capaz de sentir empatia genuína. A empatia do robô é baseada no engano:ela pode fazer você pensar que ele se importa para moldar suas respostas emocionais. Para o especialista em ética Rob Sparrow, isso também significa que é fundamentalmente antiético confiar em robôs para fornecer cuidados.

p Mas se a IA assumir o trabalho baseado em tarefas e cálculo que as pessoas agora fazem, poderia o essencial, amplamente feminilizado, trabalho de cuidado começa a ser mais valorizado?

p Existem alguns sinais de que isso pode acontecer.

p O mundo dos negócios está prestando mais atenção à importância da empatia no local de trabalho. A pesquisa revela a diversidade das práticas econômicas contemporâneas além do capitalismo, e está nos mostrando quanto de nossa economia depende de colocar o cuidado em primeiro lugar.

p Ao redor do mundo, exemplos de economias comunitárias - práticas de subsistência que ativamente constroem e sustentam comunidades em vez de buscar lucro - estão mudando os sistemas econômicos.

p Na academia e no setor sem fins lucrativos, novas estruturas organizacionais estão sendo moldadas em torno da valorização de todo o ser humano, com a colaboração, não a competição, como o modo definidor de interação.

p Esses exemplos demonstram a possibilidade de reconfigurar nossas economias para um futuro onde a ética do cuidado esteja em primeiro lugar.

p Lições do sul global

p À medida que antecipamos uma nova definição das habilidades exclusivamente humanas que as pessoas trazem para o local de trabalho, vale a pena recorrer ao conhecimento das sociedades que valorizam mais as redes comunitárias e as relações interpessoais do que a cultura ocidental.

p Quando solicitados a falar sobre seus meios de subsistência, igualdade de gênero e suas aspirações para o futuro, mulheres e homens no Pacífico se concentram nos relacionamentos. O que mais os preocupa é a capacidade de contribuir para a comunidade, para compartilhar o que eles têm, e para que as diferentes contribuições de mulheres e homens tenham o mesmo valor.

p Podemos aprender com isso.

p Como robôs e IA "assumem nossos empregos", o trabalho de cuidado que sustenta todos os locais de trabalho - e lares, e escolas, e comunidades - devem vir à tona. Isso seria um corretivo há muito esperado para o nosso caso de amor com o racional, indivíduo que maximiza a utilidade - e fornece oportunidade e motivação para que mais homens carreguem uma parte maior da carga.

p Perceber que somos mais homines curans do que homo economicus nos dá a chance de valorizar adequadamente o trabalho de cuidado que está no coração de nossas economias. p Este artigo foi republicado de The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.