p De acordo com historiadores, debates políticos na Roma antiga foram conduzidos com grande aspereza e ataques pessoais, que foram comparáveis ​​a exemplos de discurso de ódio na Internet. "Os ataques, também conhecido como invectivas, eram parte integrante da vida pública dos senadores da República Romana, "explica o historiador antigo Prof. Dr. Martin Jehne da Technische Universität Dresden. p "Desvalorizações severas do oponente político uniram o grupo de apoio e forneceram atenção, entretenimento e indignação - semelhantes aos insultos, ameaças e discurso de ódio na Internet hoje. "De acordo com Jehne, a política romana altamente hierárquica parecia áspera, mas havia, na verdade, as regras. "Os políticos insultavam-se impiedosamente. Ao mesmo tempo, na assembleia popular, eles tinham que permitir que as pessoas os insultassem, sem permissão para abusar das pessoas, por sua vez - uma válvula de escape que, em uma profunda divisão entre ricos e pobres, limitou as fantasias de onipotência da elite. "Os políticos e o público dificilmente aceitaram o abuso pelo valor de face. E a comparação com o discurso contemporâneo é parcialmente enganosa, diz Jehne:"Uma certa robustez romana em lidar com comunidades abusivas como AfD ou Pegida poderia ajudar a reduzir o nível de entusiasmo e tornar-se mais factual."

p De acordo com as descobertas do historiador sobre a Roma antiga, resistir e superar os insultos pode, em última análise, ter um efeito politicamente estabilizador. A calúnia na República Romana (509-27 aC) foi muito longe:"O famoso orador e político Marco Túlio Cícero (106-43 aC), por exemplo, quando ele defendeu seu apoiador Sestius, não hesitou em acusar publicamente o inimigo Clódio de incesto com irmãos e irmãs, "diz o Prof. Jehne - uma prática sexual que também era ilegal em Roma." Clódio, por sua vez, acusou Cícero de agir como rei ao ocupar o cargo de cônsul. Uma acusação séria, visto que a realeza na República Romana era desaprovada. "Assim, como o historiador enfatiza, quase não havia limites na disputa política. Isso é diferente de hoje, onde se reflete intensamente sobre os limites do que é permitido nos debates na rua ou na web. "Os romanos não pareciam se importar muito. Houve o crime da Iniúria, de injustiça - mas dificilmente tais acusações. "

p "Nenhum assassinato para vingar a honra"

p De acordo com o historiador, os romanos da cidade estavam orgulhosos de suas mordidas, humor implacável à custa de outros:"Eles consideravam isso uma parte importante da urbanitas, as formas de comunicação dos metropolitanos, em contraste com os rusticitas dos caipiras do campo. "Eles estavam particularmente orgulhosos da calúnia que florescia na cidade em particular." Quando você foi abusado, você aguentou, e se possível, você se vingou. "Os oponentes invectivos muitas vezes trabalharam juntos novamente logo depois e mantiveram contato normal. O clima político permaneceu razoavelmente estável:os assassinatos para vingar a honra só foram cometidos na situação excepcional de uma guerra civil.

p De acordo com o Prof. Jehne, o fato de o povo ter sido excluído do tratamento duro dispensado aos senadores nas arenas políticas, mas puderam insultar e vaiar a elite política, mostra que os políticos da República “indiscutivelmente reconheceram a assembleia popular como um povo político”. Medido pelos procedimentos eleitorais democráticos de hoje, era um máximo de 3 por cento daqueles com direito a voto, "mas os senadores viam nele o povo como a autoridade de decisão da comunidade." No debate sobre a lei agrícola de 63 aC, por exemplo, Cícero tentou persuadir o povo a mudar de ideia. "Mas ele não deveria ter sucesso, ele prometeu se curvar ao povo e mudar sua opinião. "Aqueles que questionavam o povo como um órgão de tomada de decisão arriscaram a multidão rugir e atacar a rostra." esse poder do povo só era válido nas arenas oficiais de comunicação política, "enfatiza Jehne." Se os membros da 'gente comum' não abrissem espaço para os senadores e sua comitiva nas ruas a tempo, eles foram abordados rudemente e de forma alguma cortejados. "

p Desde a investigação de abusos na República Romana, Jehne está mais relaxado com os debates de hoje nas redes sociais. "A ultrajante ultrapassagem dos limites das comunidades abusivas, como Pegida ou AfD, com os quais desejam integrar seus apoiadores, são amplificados em ressonância pela exuberante diversidade da mídia. Minha pesquisa, Contudo, me levou a reduzir consideravelmente meu nível de entusiasmo com novos abusos no presente - de qualquer forma, não foram os abusos que causaram a queda da República Romana. "