p A sexualidade era fundamental para a vida na antiga Mesopotâmia, uma área do Antigo Oriente Próximo frequentemente descrita como o berço da civilização ocidental, correspondendo aproximadamente ao Iraque dos dias modernos, Kuwait, e partes da Síria, Irã e Turquia. Não era assim apenas para os humanos comuns, mas também para reis e até divindades. p Divindades mesopotâmicas compartilharam muitas experiências humanas, com deuses se casando, procriar e compartilhar as tarefas domésticas e familiares. No entanto, quando o amor dava errado, as consequências podem ser terríveis tanto no céu quanto na terra.

p Os estudiosos observaram as semelhanças entre a "máquina de casamento" divina encontrada em obras literárias antigas e o namoro histórico de mortais, embora seja difícil separar os dois, mais notoriamente nos chamados "casamentos sagrados", que viu reis da Mesopotâmia se casando com divindades.

p Sexo divino

p Deuses, sendo imortal e geralmente de status superior aos humanos, não precisava estritamente de relações sexuais para manutenção da população, no entanto, os aspectos práticos da questão parecem ter feito pouco para conter seu entusiasmo.

p As relações sexuais entre as divindades mesopotâmicas forneceram inspiração para uma rica variedade de narrativas. Estes incluem mitos sumérios como Enlil e Ninlil e Enki e Ninhursag, onde as complicadas interações sexuais entre divindades envolveram truques, engano e disfarce.

p Em ambos os mitos, uma divindade masculina adota um disfarce, e então tenta obter acesso sexual à divindade feminina - ou evitar a perseguição de seu amante. Em primeiro, a deusa Ninlil segue seu amante Enlil para o submundo, e troca favores sexuais por informações sobre o paradeiro de Enlil. A provisão de uma falsa identidade nesses mitos é usada para circunavegar as expectativas da sociedade em relação ao sexo e à fidelidade.

p A traição sexual poderia significar a ruína não apenas para amantes errantes, mas para toda a sociedade. Quando a Rainha do Submundo, Ereshkigal, é abandonada por seu amante, Nergal, ela ameaça ressuscitar os mortos a menos que ele seja devolvido a ela, aludindo ao seu direito à saciedade sexual.

p A deusa Ishtar faz a mesma ameaça diante de uma rejeição romântica do rei de Uruk na Epopéia de Gilgamesh. É interessante notar que tanto Ishtar quanto Ereshkigal, quem são irmãs, usam uma das ameaças mais potentes à sua disposição para tratar de questões do coração.

p Os enredos desses mitos destacam o potencial do engano para criar alienação entre os amantes durante o namoro. O curso menos que suave do amor nesses mitos, e seu complexo uso de imagens literárias, fizeram comparações acadêmicas com as obras de Shakespeare.

p Poesia de amor

p Antigos autores da poesia de amor suméria, retratando as façanhas de casais divinos, mostram uma riqueza de conhecimentos práticos sobre os estágios da excitação sexual feminina. Alguns estudiosos acreditam que essa poesia pode ter historicamente um propósito educacional:ensinar jovens amantes inexperientes na antiga Mesopotâmia sobre o intercurso. Também foi sugerido que os textos tinham propósitos religiosos, ou possivelmente potência mágica.

p Vários textos escrevem sobre o namoro de um casal divino, Inanna (o equivalente semítico de Ishtar) e seu amante, a divindade pastor Dumuzi. A proximidade dos amantes é mostrada por meio de uma combinação sofisticada de poesia e imagens sensuais - talvez fornecendo um exemplo edificante para os indicados de Bad Sex in Fiction deste ano.

p Em um dos poemas, elementos da excitação da amante são catalogados, do aumento da lubrificação de sua vulva, ao "tremor" de seu clímax. O parceiro masculino é apresentado deliciando-se com a forma física de sua parceira, e falando gentilmente com ela. A perspectiva feminina sobre o ato sexual é enfatizada nos textos por meio da descrição das fantasias eróticas da deusa. Essas fantasias fazem parte dos preparativos da deusa para sua união, e talvez contribua para sua satisfação sexual.

p Os órgãos genitais femininos e masculinos podiam ser celebrados na poesia, a presença de pêlos púbicos escuros na vulva da deusa é poeticamente descrita por meio do simbolismo de um bando de patos em um campo bem regado ou por uma porta estreita emoldurada em lápis-lazúli preto brilhante.

p A representação dos órgãos genitais também pode ter servido uma função religiosa:os inventários do templo revelaram modelos votivos de triângulos púbicos, alguns feitos de argila ou bronze. Ofertas votivas em forma de vulva foram encontradas na cidade de Assur antes de 1000 aC.

p Deusa feliz, reino feliz

p O sexo divino não era exclusivo dos deuses, mas também pode envolver o rei humano. Poucos tópicos da Mesopotâmia cativaram tanto a imaginação quanto o conceito de casamento sagrado. Nesta tradição, o rei histórico da Mesopotâmia seria casado com a deusa do amor, Ishtar. Há evidências literárias de tais casamentos desde o início da Mesopotâmia, antes de 2300 AC, e o conceito perseverou em períodos muito posteriores.

p A relação entre reis históricos e divindades da Mesopotâmia foi considerada crucial para o sucesso da continuação da ordem terrestre e cósmica. Para o monarca da Mesopotâmia, então, o relacionamento sexual com a deusa do amor provavelmente envolvia certa pressão para agir.

p Alguns estudiosos sugeriram que esses casamentos envolviam uma expressão física entre o rei e outra pessoa (como uma sacerdotisa) incorporando a deusa. A visão geral agora é que se houvesse uma encenação física de um ritual sagrado de casamento, ele teria sido conduzido em um nível simbólico e não carnal, com o rei talvez compartilhando sua cama com uma estátua da divindade.

p Imagens agrícolas eram freqüentemente usadas para descrever a união da deusa e do rei. Mel, por exemplo, é descrito como doce como a boca e a vulva da deusa.

p Uma canção de amor da cidade de Ur entre 2100-2000 AC é dedicada a Shu-Shin, o rei, e Ishtar:"No quarto gotejando mel, vamos desfrutar continuamente de seu fascínio, a coisa doce. Rapaz, deixe-me fazer as coisas mais doces para você. Meu precioso doce, deixe-me trazer querida. "

p O sexo nesta poesia de amor é descrito como uma atividade prazerosa que intensifica os sentimentos amorosos de intimidade. Essa sensação de maior proximidade foi considerada para trazer alegria ao coração da deusa, resultando em boa sorte e abundância para toda a comunidade - talvez demonstrando uma versão antiga da Mesopotâmia do ditado "esposa feliz, vida feliz".

p A apresentação diversa do sexo divino cria um mistério em torno das causas da ênfase cultural na cópula cósmica. Embora a apresentação do sexo divino e do casamento na antiga Mesopotâmia provavelmente servisse a vários propósitos, alguns elementos das relações íntimas entre deuses mostram alguma transferência para as uniões mortais.

p Embora a desonestidade entre amantes possa levar à alienação, interações sexuais positivas trouxeram benefícios incontáveis, incluindo maior intimidade e felicidade duradoura. p Este artigo foi publicado originalmente em The Conversation. Leia o artigo original.