A recente ascensão de movimentos nacionalistas autoritários reforçou a tendência de muitos na esquerda, e alguns à direita, rejeitar todas as formas de nacionalismo, escreve Rogers M. Smith em "Toward Progressive Narratives of American Identity, " publicado em Polity Simpósio de maio sobre os desafios enfrentados pelos democratas.
Nacionalismo, Smith argumenta, é visto por alguns como sujeito à repressão de minorias e outros grupos vulneráveis dentro dos estados, e tão hostil às preocupações de todos os estranhos, bem como a livre circulação de mercadorias e pessoas. “Liberais e progressistas na América e em outros lugares não conseguiram se opor a narrativas politicamente ressonantes de identidade nacional que defendem uma inclusão maior e mais igualitária”.
Alguns argumentam que as formas chauvinistas de nacionalismo devem ser combatidas pelo desenvolvimento de formas melhores, não rejeitando totalmente o nacionalismo. "À luz da recente onda de nacionalismos virulentos, histórias nacionais melhores do que piores são parte do que os partidos liberais como os democratas precisam agora, "Smith diz.
O artigo oferece três critérios para conceber tais narrativas:ressonância, respeito, e reticulação, que Smith define como o reconhecimento da realidade de que as políticas públicas em todas as sociedades tratam as pessoas e os cidadãos de maneiras enormemente variadas. "Quando os diversos direitos e deveres de uma sociedade formam uma rede de status logicamente explicável e praticamente útil (e sempre em evolução), eles são adequadamente 'reticulados. "Embora políticas" separadas, mas iguais "devam ser evitadas, é preciso aceitar que na política devemos buscar criar não uniformidade absoluta, mas estatutos cívicos reticulados apropriadamente igualitários.
"Devemos ter histórias de pessoas que não apenas permitam, mas valorizem os esforços para proteger e expandir as oportunidades para todos, reconhecendo e acomodando, não ignorando ou suprimindo, muitas diferenças humanas, "Smith diz, promulgar políticas que ressoem desejavelmente com os diferentes valores e identidades dos múltiplos grupos em todas as sociedades modernas; que mostrem respeito por tantos desses valores e identidades quanto possível; que militam contra o tratamento duro de minorias etnoculturais e estranhos, e contra o reforço das vantagens dos grupos dominantes.
O jornal também afirma que as tradições democráticas da América, suas tradições constitucionais objetivam alcançar uma união mais perfeita sem apagar a diversidade legítima, e sua busca para realizar os objetivos da Declaração de Independência ao longo do tempo, todos fornecem valiosos recursos para histórias do povo americano que podem atender a esses critérios e, possivelmente, derrotar visões nacionalistas mais estreitas. Smith diz que é difícil ver a agenda de Trump para a América em Primeiro Lugar como genuinamente respeitosa para com todos os americanos, muito menos todas as pessoas. "No entanto, a potência política do nacionalismo de Trump não pode ser contestada." Smith sugere que é aconselhável explorar se existem histórias melhores do povo americano que possam verificar essas características da visão de Trump, ao mesmo tempo, respondendo a preocupações legítimas às quais ele falou poderosamente. "Mas em vez de insistir que uma narrativa é 'a' história americana, a busca deve ser identificar uma variedade de inclusivas, histórias igualitárias do povo americano que podem servir para construir coalizões progressivas entre aqueles com valores e identidades sobrepostos, mas distintos. "
Smith postula que talvez a melhor história do povo americano hoje seja aquela apresentada por constitucionalistas antiescravistas, incluindo Lysander Spooner e Frederick Douglass, e então se tornou proeminente na forma modificada por Abraham Lincoln e o novo Partido Republicano da década de 1850. "Todas essas figuras apresentaram a história da América como um esforço histórico coletivo para cumprir os princípios da Declaração da Independência - para garantir os direitos básicos, incluindo o direito à vida, liberdade, e a busca da felicidade, para, nas palavras de Lincoln, 'todas as pessoas, de todas as cores, em todos os lugares.'"
Contar a história do povo americano como uma busca para realizar mais plenamente os objetivos e valores definidos na Declaração da Independência é a melhor maneira de elaborar um ressonante, concepção respeitosa e adequadamente reticulada da nacionalidade americana hoje, Smith diz. Ele define um senso de propósito que é mais exigente, mas também mais elevado do que "America First". "Formas tóxicas de nacionalismo representam os piores venenos políticos do mundo. Elas devem ser combatidas por antitoxinas nacionalistas que podem servir como bálsamos para as feridas purulentas visíveis em muitos corpos políticos hoje."
