p Um pesquisador do Alfred Deakin Institute descobriu um mundo digital de identidade cívica e prática. p Os jovens expressam sua cidadania online? Alfred Deakin Institute Research Fellow, Dra. Amelia Johns, é coautor de um novo livro que explora essa questão e propõe que a cidadania digital deve ser considerada de uma nova forma pelos formuladores de políticas.

p O Dr. Johns está finalizando um projeto de pesquisa que examina as práticas digitais da juventude chinesa e malaia e o papel que "o digital" desempenha na participação política, cidadania e pertencimento à sociedade malaia.

p "Pessoas, jovem e velho, agora estão profundamente engajados em públicos em rede digital, culturas e práticas que desafiam a forma existente e dominante como a política e a cidadania são pensadas, " ela explicou.

p "Os jovens foram o foco do livro porque são os portadores do padrão de como será o mundo digital no futuro, e, Portanto, os formadores do que implicará a cidadania online.

p "Quando começamos a olhar de perto o conceito de cidadania digital, percebemos que era um termo bastante vago e, na Austrália e em outros países da região, a criação de cidadãos digitais tornou-se uma forma de monitorar e muitas vezes restringir o que os jovens estão fazendo para reivindicar direitos e agir coletivamente em torno de questões politicamente controversas.

p O livro "Negotiating Digital Citizenship Control, Contest and Culture "foi co-autoria com o Dr. Anthony McCosker (Swinburne University of Technology) e o Dr. Son Vivienne (Flinders University).

p O Dr. Johns observou que ele sugere maneiras alternativas para os formuladores de políticas enquadrarem a cidadania digital.

p "Com o tempo, a política de cidadania digital tornou-se focada em como mantemos a civilização do espaço online, " ela disse.

p "Muitas atividades políticas têm se concentrado, portanto, nas escolas e na promoção de um comportamento civil positivo entre os jovens. No entanto, o ambiente online é um espaço diversificado com jovens se engajando em atos de fala frequentemente provocativos e culturas digitais para defender a mudança social.

p "Uma série de estudos de caso mostra uma variedade de grupos e situações que demonstram a cidadania digital liderada por jovens.

p "Embora possam ser consideradas expressões produtivas de atividade nas redes sociais, eles também podem produzir o que o teórico político belga, Chantel Mouffe, seria referido como práticas políticas 'agonísticas' que desafiam e colocam em questão os limites do discurso civil.

p "O envolvimento dos jovens com as culturas e práticas digitais, mesmo que não sejam especificamente motivados por políticas com 'P' maiúsculo, pode também abordar as desigualdades sociais e políticas por meio de formas de prática cultural.

p "Isso costuma ser descrito como 'cidadania cultural'. Utilizamos esses e outros conceitos e teorias de cidadania crítica para detalhar como os jovens estão desempenhando a cidadania digital.

p “Também queríamos entender como os jovens em comunidades digitais estruturam sua identidade, e que novas articulações de cidadania e pertencimento podem ser geradas por essas identidades 'performadas'. "

p O Dr. Johns explicou que isso era particularmente relevante para grupos minoritários e comunidades para quem o reconhecimento de suas identidades e reivindicações de direitos, muitos dos quais abrangem estados-nação e status de cidadania, são frequentemente marginalizados ou ausentes do nacional, debates públicos convencionais.

p "O que descobrimos foi que esses grupos usaram o ambiente online para contestar modos restritos de cidadania que não reconheciam suas identidades ou reivindicações culturais, " ela disse.

p “Os jovens migrantes também usaram o ambiente online para moldar um espaço para eles. Eles negociaram como os espaços digitais poderiam ser usados ​​para forjar sua própria identidade e voz online, frequentemente em contradição com as políticas e formas de reconhecimento do Estado. Ao fazer isso, eles se uniram e formaram uma comunidade. "

p Os grupos marginalizados cobertos no livro incluem aqueles em comunidades LGBTIQ +, jovens de minorias étnicas e religiosas, e vozes indígenas e feministas, como estes foram mobilizados, ou seja, por meio da #SoBlakAustralia [sic] e de controvérsias como #GamerGate.

p O capítulo em coautoria do Dr. Johns enfoca um grupo de 'descolados' muçulmanos nos EUA - # MIPSTERZ - que usaram a mídia social para se conectar com pessoas com ideias semelhantes, discutir tópicos politicamente relevantes (além de uma série de outros assuntos culturais, religioso, tópicos de orientação cultural e estilo de vida pop) e redefinir como os muçulmanos eram representados na esfera pública mais ampla, onde muitas vezes eram reduzidos à categoria de 'cidadão problema'.

p O grupo usou uma variedade de plataformas online, incluindo Facebook, Instagram e fóruns da web para fornecer suporte para outros jovens muçulmanos que lutam com o debate social mais amplo e marginalizando o público.

p “O espaço digital que eles criaram dá a eles um lugar onde podem negociar suas próprias ideias de segurança e liberdade de expressão, e expressar sua diversidade de maneiras que desafiam as visões redutoras da juventude muçulmana apresentadas na esfera pública dominante, " ela disse.

p "Essas discussões online foram críticas a, mas também contribuiu para, processos democráticos mais amplos.

p “Eles possibilitaram que esses jovens começassem a assumir o controle de como são representados, mas não sem processos 'democráticos' de contestação e conflito interno. "