Enquanto o gerador a diesel ganha vida no coração da floresta amazônica, adolescentes lutam para carregar seus telefones e assistir a videoclipes - um passatempo comum em um ambiente extraordinário.

Os adolescentes são integrantes do grupo indígena Arara - e tiveram que viajar oito horas de ida e volta de barco até a cidade mais próxima, Altamira, para baixar esses videoclipes.

Eles moram com cerca de 200 outras pessoas na aldeia de Laranjal, às margens do rio Iriri, no estado do Pará, no norte do Brasil.

Diariamente, eles estão isolados e fora da rede. Eles também fazem parte de um 800, Comunidade indígena de 000 pessoas que o presidente brasileiro, Jair Bolsonaro, diz que quer "integrar na sociedade".

“O índio não pode continuar preso dentro de uma área demarcada como se fosse um animal de zoológico, "ele disse uma vez.

"Meu plano é tornar os índios nossos iguais, "disse o líder da extrema direita em dezembro, um mês antes de assumir o poder.

"Eles têm as mesmas necessidades que nós - eles querem médicos, Dentistas, televisão, Internet."

As observações de Bolsonaro alarmaram os Arara, que, como outros grupos indígenas no maior país da América Latina com 209 milhões de pessoas, há muito lutam para proteger seu modo de vida tradicional, longe de vilas e cidades.

Seus temores aumentaram com o aumento da extração ilegal de madeira desde a chegada do novo líder brasileiro - e o que isso significa para suas terras.

“Bolsonaro quer que os índios vivam como os brancos, mas nunca vamos desistir de nossos costumes, "diz Mouko, 43, vestindo uma camiseta e shorts.

"Vivemos da pesca e da caça. Devemos preservar a natureza e parar de derrubar as árvores."

Milhares de indígenas convergiram na quarta-feira para a capital do país, Brasília, no início de seu esforço anual de lobby de três dias para defender seus direitos à terra.

Uma vida simples

Os Arara moram em casas térreas de madeira, muitos deles pintados de azul, que formam um arco quase perfeito em torno de um campo de futebol de grama bem usado.

Galos e galinhas vagam livremente pelas casas, que foram construídas pela empresa gestora da vizinha usina hidrelétrica de Belo Monte como compensação por danos ambientais às suas terras ancestrais.

Enquanto eles gostam de algumas das armadilhas da vida moderna, os Arara dizem que são fortemente apegados à sua cultura tradicional.

Alguns decoram seus rostos e corpos com motivos inspirados em plantas ou animais locais, utilizando pigmentos extraídos do fruto do jenipapo.

Ao contrário dos residentes de muitas aldeias indígenas no Brasil, todos em Laranjal podem falar sua língua ancestral. Alguns dos mais velhos até se recusam a usar o português, a língua materna dos colonizadores do Brasil.

Os nomes das crianças e as datas de nascimento escritos em papel colorido decoram as paredes das quatro salas de aula da escola que vai até a sétima série (cerca de 12 anos).

“Os jovens indianos não são muito diferentes das outras crianças, disse a professora Janete Carvalho, 35, enquanto ela se preparava para o novo ano acadêmico.

"Eles geralmente são muito bons em matemática e adoram aulas de arte."

Os subsídios do programa brasileiro de combate à pobreza "Bolsa Família" incentivam os pais Arara a mandar seus filhos às aulas.

Doença e a cidade

Um dispensário de concreto que oferece cuidados básicos de saúde é administrado pela enfermeira Karina Silva Marçal, que faz rotações de dois meses em Laranjal.

"O pior flagelo é a gripe, "diz Marçal.

"Quando eles vão para a cidade, muitas vezes voltam doentes e se não prestarmos atenção a isso, toda a aldeia está infectada. "

O supermercado local? É a floresta tropical, onde os homens Arara caçam animais selvagens, incluindo porcos e macacos, e pescar no rio para suas esposas cozinharem.

"Não gosto de ficar muito tempo na cidade - há muitas doenças, "diz Munenden, 23, enquanto sua esposa prepara uma refeição de mandioca, milho e peixe.

"Só vou quando é necessário."

© 2019 AFP