p O escândalo Cambridge Analytica escandaliza a todos ... e ao mesmo tempo, ninguém. De forma similar, O testemunho solene, mas insolente, de Mark Zuckerberg perante o congresso dos Estados Unidos é ao mesmo tempo tranquilizador e preocupante. p Somos estranhamente complacentes e ambivalentes, perdido em um labirinto legal e técnico que tornou este roubo silencioso não apenas perfeitamente legal, mas também um exemplo consumado de nossa nova realidade digital.

p Além de nossa própria credulidade e indignação

p Em primeiro lugar, existe o problema da interferência cibernética em nossos sistemas democráticos. A Cambridge Analytica aparentemente obteve dados de segunda mão coletados por meio de uma lacuna no algoritmo de feed de notícias do Facebook. Em 2014, quando, com indignação ingênua, os usuários descobriram esta lacuna, a empresa tomou uma decisão unilateral de fechar a brecha.

p Parece que a equipe de campanha de Trump então pediu à Cambridge Analytica para adaptar campanhas publicitárias altamente direcionadas cientificamente destinadas a aumentar exponencialmente o apoio ao candidato durante a eleição presidencial dos EUA em 2016.

p Além de nossa indignação, há um problema mais profundo.

p O fato de Cambridge Analytica ter obtido acesso aos dados pessoais de cerca de 87 milhões de usuários do Facebook reflete um aspecto muito mais atraente, embora menos óbvio, realidade. Estamos indignados, incrédulo:como eles puderam ser tão intrusivos sem que a gente percebesse?

p Meus dados pessoais foram roubados? Perdido? Extraviado? O que, exatamente, esses dados consistem em? De que forma é pessoal, e como é realmente meu? Por que ele precisa ser protegido? Os meus dados pessoais são "meus" da mesma forma que uma bicicleta é minha? Posso vender? E se, para quem e a que preço?

p Um pedaço de informação

p "57" - Este é um dado, de informação digital. Claro, esse número não é meu. Não pertence a ninguém. Mesmo se eu pudesse rastrear minha linhagem de volta diretamente aos inventores árabes de nosso sistema numérico, Eu nunca tentaria reivindicar esse número como minha propriedade.

p Mas se eu disser que "57" é a minha idade, então você obteve alguns dados pessoais. Os dados pessoais são uma agregação de vários tipos de informações, constituído, por um lado, por um fato e, por outro, pelo indivíduo a quem ele se aplica. Dados pessoais são informações que podem me identificar, e eu sozinho, como um indivíduo.

p Mas se a nova palavra de ordem dos nossos tempos é "proteção de dados pessoais", o que exatamente está sendo protegido? De que ou de quem ela precisa ser protegida? Qual é a relação entre "meus" dados pessoais e eu?

p Disposto e cúmplice na coleta de dados

p O que está claro é que proteger os dados pessoais de um indivíduo não é a mesma coisa que proteger a própria pessoa, pelo menos não em um sentido simples. Não podemos proteger os dados da mesma forma que protegeríamos um objeto real, tomando precauções físicas.

p Em outras palavras:não sou a soma dos meus dados pessoais. Não sou idêntico às informações digitais que constantemente são coletadas sobre mim e ao meu redor, não importa onde estou ou o que estou fazendo.

p Claro, embora eu não seja meus dados pessoais, Estou cada vez mais representado por ele no que faço, no meu trabalho e no meu tempo de lazer. Sou representado por dados pessoais relativos aos meus amigos e conhecidos, minha universidade, meu empregador, o governo, forças de segurança, etc.

p Mas o que torna esta situação ainda mais preocupante é que cada vez mais me apresento através dos meus dados pessoais. Ainda mais curioso, Na maioria das vezes, sou cúmplice da coleta sistemática de meus dados pessoais. Eu procuro por isso, até desejá-lo.

p Afirmando uma representação fabricada

p O ecossistema moral de nossa mídia social depende fortemente de um tipo sem precedentes de fabricação e manipulação do self. Nossa afirmação de nós mesmos depende de nossa afirmação de todos ao nosso redor - a afirmação de um necessariamente incompleto, inautêntico, representação fabricada de nós mesmos, cuja inautenticidade é cada vez mais o vetor de nossa individualidade.

p Estamos caminhando para uma situação em que a maneira mais "natural" (e acima de tudo mais eficaz) de nos proteger é proteger nossos dados pessoais, que está sendo coletado e processado por algoritmos automatizados, codificados por programadores que não nos conhecem, e com quem não poderíamos nos importar menos.

p Quando Michel Foucault afirmou nas páginas finais de seu livro, A ordem das coisas , que "como facilmente mostra a arqueologia do nosso pensamento, o homem é uma invenção recente. E um talvez chegando ao fim ", ele estava se referindo, sem ser capaz de nomeá-lo com precisão (ele estava escrevendo em 1966), à crescente digitalização implícita das ciências humanas desde a "era clássica".

p O desaparecimento do eu na economia digital

p Em um país e um continente fundado em princípios universais, incluindo a da soberania individual, devemos nos perguntar onde a coleta (automatizada), o armazenamento e a revenda de dados pessoais nos conduzirão.

p Estranhamente, dados pessoais, tão vitalmente importante para mim e você, não interessa a empresas online como Facebook e Cambridge Analytica. Paradoxalmente, só quando desapareço na multidão digital é que meus dados pessoais se tornam interessantes. Em outras palavras, só quando meus dados são agregados aos de milhões de outras pessoas é que eles podem gerar valor comercial.

p Os profissionais de dados não se importam com o fato de haver um professor sentado na frente de seu computador no Quartier Latin de Paris, com 57 anos. No entanto, saber que a idade média dos residentes no Quartier Latin é de 57 anos - principalmente se for comparada à idade mediana dos demais bairros parisienses - é uma informação com valor agregado.

p Esse é o momento em que minha identidade pessoal recua, voltando para sua empresa original, a de todas as pessoas pensantes:tentar ser você mesmo. p Este artigo foi publicado originalmente em The Conversation. Leia o artigo original.